तालिबान से सहानुभूति या विरोध गद्दारी या देशभक्ति कैसे?

तालिबान की तारीफ करना देशद्रोह है, आतंकवाद या कट्टरवाद का समर्थन है? क्या ऐसा करने वालों को हिन्दुस्तान में रहने का अधिकार नहीं है? इसके उलट प्रश्न है कि तालिबान का विरोध किए बगैर क्या कोई देशभक्त नहीं हो सकता या फिर आतंकवाद या कट्टरवाद का विरोधी नहीं हो सकता या फिर लोकतंत्रवादी और प्रगतिशील नहीं हो सकता? दोनों प्रश्नों को मिलाकर देखें तो तालिबान पर हमारी समझ ही क्या हमें लायक या नालायक बनाएगी?

यूएन ने भी यह साफ कर दिया है कि तालिबान पर प्रतिबंध जारी रहेगा लेकिन उसे आतंकवादी संगठन के रूप में आगे नहीं देखा जा सकता क्योंकि वह एक देश की राजनीतिक व्यवस्था का सक्रिय भागीदार है। 

ऑस्ट्रेलिया ने खुलकर यूएन की इस सोच का समर्थन किया है। यह भी महत्वपूर्ण है कि भारत इस वक्त यूएन की सुरक्षा परिषद का अस्थायी अध्यक्ष है।

बंटे हुए हैं देश

सुरक्षा परिषद के स्थायी सदस्य यानी वीटो पावर वाले देश तालिबान को लेकर बंटे हुए हैं। रूस और चीन अफ़ग़ानिस्तान में अपने दूतावास जारी रखे हुए हैं और दोनों ने तालिबान सरकार को मान्यता दे दी है। वहीं, अमेरिका, इंग्लैंड और फ्रांस ने नयी सरकार को मान्यता तो नहीं दी है लेकिन, तालिबान को सत्तासीन बनाने में यूरोपीय संघ और अमेरिका का पूरा योगदान है। 

तालिबान से लगातार बातचीत के बाद ही अमेरिकी फौज ने अफ़ग़ानिस्तान छोड़ा है। स्वयं भारत सरकार तो औपचारिक वार्ताओं का हिस्सा नहीं रही लेकिन विदेश मंत्री एस. जयशंकर तालिबान के संपर्क में रहे हैं। 

जनता के बीच बहस

तालिबान से संपर्क में नहीं है तो वह किसी भी देश की आम जनता है। फिर भी तालिबान के नाम पर दुनिया में यही जनता बंटी हुई है और एक-दूसरे से बहस कर रही है। हिन्दुस्तान में तालिबान के समर्थन या विरोध की बहस बड़ा सियासी मुद्दा बन चुकी है। देशभक्ति और गद्दार की परिभाषाएं इस बहस के दौरान टेलीविजन चैनलों पर गढ़ी जा रही हैं। 

मुनव्वर राणा की बात में दम

शायर मुनव्वर राणा फरमा रहे हैं कि हम अफ़ग़ानिस्तान से अपने सदियों पुराने रिश्तों को देखें न कि तालिबान के प्रति नजरिए के हिसाब से हम इस रिश्ते पर आंच आने दें। वे आतंकवाद को लेकर सिर्फ तालिबान को कोसने से बचना चाहते हैं। उनका कहना है कि अमेरिका जब किसी देश में बम बरसा रहा होता है तो वह भी आतंकवाद है। 

यह जरूरी नहीं कि कोई मुनव्वर राणा के विचार को मान ले। मगर, ऐसा क्यों है कि अगर मुनव्वर राणा के विचार पसंद नहीं आए तो हम उन्हें देशद्रोही करार दें या फिर आतंकवाद और कट्टरवाद का समर्थक मान लें? 

शरीयत को अहमियत 

तालिबान शरीयत के हिसाब से अफ़ग़ानिस्तान का प्रशासन चलाने का ख्वाहिशमंद है। कम से कम वह इस बात का दिखावा करता है। मगर, तालिबान का व्यवहार उसके दावे के विपरीत रहा है। 

शरीयत के क़ानून से चलने का दावा करने के बावजूद दुनिया का कोई भी इसलामिक देश मानवता की कसौटी पर बिल्कुल खरा नहीं उतर सका है। इसके बजाए शरीयत लागू करने की ज़िद से ज़ोर-ज़ुल्म बढ़े हैं। क्या ऐसे देशों से हमें संबंध नहीं रखना चाहिए? वास्तव में ऐसे विचार अपने आप में तालिबानी हैं।

तालिबान अगर शरीयत के नाम पर ज़ुल्म की व्यवस्था थोपना चाहता है तो क्या हम हिन्दुस्तान में तालिबान के विरोध को सुनिश्चित करने की जिद करते हुए ज़ुल्म की व्यवस्था बनाएंगे? यह सच है कि प्रतिबंधित आतंकवादी संगठन से संबंध रखना क़ानूनन ग़लत है। 

मगर, तालिबान के मामले में यूएन तक को नये सिरे से सोचने को बाध्य होना पड़ा है क्योंकि तालिबान महज सशस्त्र संगठन नहीं, अफ़ग़ानिस्तान की शासन-व्यवस्था का सिरमौर है या बनने जा रहा है। क़ानूनन ग़लत रहते हुए भी व्यावहारिक नजरिया दिखाना दुनिया की सरकारों की विवशता बन चुकी है। क्या आम लोग इस सच्चाई से आंखें मूंद लेंगे?

सियासत और मजहब 

अफ़ग़ानिस्तान की स्थिति यह सोचने को भी विवश करती है कि मजहब के नाम पर जब-जब सियासत आगे बढ़ती है तो उसका खामियाजा आम जनता को ही भुगतना पड़ता है। इसलिए यह ज़रूरी है कि हम विवेचना करें कि हमारे देश की सियासत भी मजहब का सहारा न ले। चुनावी घोषणापत्रों में राम मंदिर की जगह बने या अल्पसंख्यकों को लुभाया जाए या फिर धर्म के आधार पर सीएए कानून बनाए जाएं- सियासत में धर्म की घुसपैठ के नतीजे कभी अच्छे नहीं हो सकते। 

अमेरिका आतंकवादी देश?

इराक पर अमेरिकी हमले हुए। इराक के राष्ट्रपति को मुकदमा चलाकर फांसी दे दी गयी। उन पर रासायनिक हथियार जमा करने के इल्जाम लगाए गये। मगर, बाद में पता चला कि ऐसा कोई जखीरा इराक ने जमा नहीं किया था। जाहिर है कि सद्दाम हुसैन को दी गयी फांसी का आधार ही ग़लत साबित हो गया। 

आतंकवादी कौन? 

तालिबान अफ़ग़ानिस्तान पर कब्जा करता है तो यह गृहयुद्ध का उदाहरण है। लेकिन, अमेरिका अगर अफ़ग़ानिस्तान को तबाह कर तालिबान सरकार की जगह अपनी कठमुल्ला सरकार बिठाता है तो यह गृहयुद्ध नहीं, एक संप्रभु देश में पराए देश का हस्तक्षेप है। यह हस्तक्षेप क्या किसी आतंकवाद से कम है? 

तालिबान ग़लत है, महिला विरोधी है या दकियानूस है तो इसका विरोध स्थानीय जनता को करने दिया जाना चाहिए। तालिबान के खिलाफ जनता के संघर्ष का समर्थन भी किया जा सकता है। तालिबान को ग़लत भी ठहराया जा सकता है। 

मगर, ऐसी सोच से किसी अन्य देश में देशभक्ति और देशविरोध कैसे तय हो सकता है? हिन्दुस्तान के लोगों को तालिबान और अफ़ग़ानिस्तान के संदर्भ में इस विषय पर गंभीरता से सोचना होगा।