कार्टून नहीं, कट्टरपंथी सोच इसलाम के लिए घातक

गत 16 अक्टूबर को फ़्रांस में पेरिस से 35 किलोमीटर दूर कोंफ्लां-सोंत-ओनोरौं नामक एक शहर में सैमुअल पैटी नामक इतिहास-भूगोल के एक स्कूली शिक्षक पर घात लगा कर चाकू से हमला कर मार डाला गया और उनका सिर धड़ से अलग कर दिया गया। आरोप है कि शिक्षक ने आठवीं कक्षा के अपने छात्रों को समाजशास्त्र पढ़ाते समय फ़्रांस में विचारों की अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता का महत्व समझाते हुए पैग़ंबर हज़रत मोहम्मद के उन कार्टूनों का उदाहरण दिया था जो 2015 में फ़्रांस की कार्टून पत्रिका 'शार्ली एब्दो' में प्रकाशित हुए थे। इन्हीं व्यंग्य चित्रों के प्रकाशन के कारण जनवरी 2015 में 'शार्ली एब्दो' पत्रिका के कार्यालय पर हुए हिंसक हमले के दौरान अनेक पत्रकारों व चित्रकारों सहित 17 लोगों की हत्या कर दी गयी थी। 

गत 16 अक्टूबर को जब शिक्षक सैमुअल पैटी ने उन्हीं कार्टूनों का उदाहरण दिया और उससे जोड़कर फ़्रांस में अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता पर रौशनी डाली तो इसके बाद उसी कक्षा की एक मुसलिम छात्रा के पिता ने सोशल मीडिया में शिक्षक सैमुअल पैटी के विरुद्ध निंदा-अभियान छेड़ दिया। इस निंदा अभियान से प्रभावित होकर एक 18 वर्षीय मुसलिम युवक ने सैमुअल पर उनके घर जाते समय चाक़ू से हमला किया तथा उनका गला रेत कर सिर धड़ से अलग कर दिया। इस हिंसक कुकृत्य की जितनी भी निंदा की जाए वह कम है। यह कार्रवाई किसी भी रूप में न इंसानी है न इसलामी। बजाए इसके यह हिंसक कृत्य पूरी तरह से ग़ैर-इसलामी व ग़ैर इंसानी यानी अमानवीय कृत्य है।

इसके पहले भी फ़्रांस में ही जब 2015 में इन्हीं कार्टूनों को प्रकाशित किया गया था तब भी फ़्रांस सहित अनेक मुसलिम बाहुल्य देशों में  प्रदर्शन हुए थे जो कई-कई देशों में हिंसक भी हो गए थे। इस बार भी कमोबेश वही सूरतेहाल देखी जा रही है। 

अनेक मुसलिम देशों ने फ़्रांस निर्मित सामानों का बहिष्कार करने का भी निर्णय लिया। 

इस विषय पर बहस करने हेतु दो मुख्य बिंदु हैं। सबसे पहला फ़्रांस के क़ानून के मुताबिक़ वहाँ विचारों की अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता को मिलने वाली खुली छूट। फ़्रांस सरकार अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता की पूरी पक्षधर है तथा इसका बचाव करती है। वहाँ के लोगों को भी इससे कोई फ़र्क़ नहीं पड़ता। वहाँ यदि कोई कार्टूनिस्ट ईसाई समुदाय के आराध्य महापुरुषों पर भी कोई कार्टून या व्यंग्य चित्र बनाता है तो किसी को ऐसी आपत्ति नहीं होती कि बात हत्या, प्रदर्शन या गला रेतने तक आ जाए।

इस संबंध में एक बात और भी क़ाबिल-ए-ग़ौर है कि स्वयं इसलाम धर्म में भी मुसलमानों को यह निर्देश दिया गया है कि वे जिस देश में भी रहें उस देश के क़ानून का पालन करना अनिवार्य है। पूरे इसलामिक इतिहास में किसी भी पैग़ंबर, इमाम, ख़लीफ़ा आदि से जुड़ी कोई एक घटना भी ऐसी नहीं मिलेगी जबकि इस तरह की बातों को लेकर किसी की गर्दन रेत दी गयी हो।

दुर्भाग्यवश, अलक़ाएदा, आईएसआईएस व तालिबान तथा इनसे जुड़े व इनका अनुसरण करने वाले अनेक हिंसक व आतंकी संगठन इसलाम के नाम का ही इस्तेमाल कर अक्सर कोई न कोई ऐसी दिल दहलाने वाली घटना अंजाम देते रहते हैं जिससे इसलाम बदनाम होता है। इन्हीं हिंसक वारदातों ने उन अनेकानेक पूर्वाग्रही ग़ैर मुसलिम लोगों को तथा ऐसे शासकों को हमेशा इसलाम को जेहादी, हिंसक तथा असहिष्णु बताने का पूरा मौक़ा दिया है। यदि इसलाम इतना ही असहिष्णु धर्म होता तो हज़रत मुहम्मद उस यहूदी बूढ़ी औरत की बीमारी का हाल चाल जानने के लिए उसकी कुटिया में न जाते जो रोज़ उन्हीं पर कूड़ा करकट फेंका करती थी।

पैग़ंबर हज़रत मुहम्मद के स्वर्गवास के फ़ौरन बाद ही ऐसी ताक़तों ने सिर उठाना शुरू कर दिया। जिसके नतीजे में कभी हज़रत मुहम्मद के दामाद हज़रत अली को मसजिद में शहीद किया गया, कभी उनकी बेटी फ़ातिमा पर ज़ुल्म ढाए गए। कभी पैग़ंबर-ए-रसूल के नवासे हज़रात इमाम हुसैन व उनके परिवार को कर्बला में शहीद किया गया। ऐसा ज़ुल्म ढाने वाले सभी लोग न ईसाई थे, न यहूदी, न ही हिन्दू बल्कि यह सभी स्वयं को मुसलमान कहने वाले अल्लाह ओ अकबर का नारा बुलंद करने वाले और हज़रत मुहम्मद की उम्मत बताने वाले मुस्लमान ही तो थे?

वीडियो में देखिए, इसलाम के नाम पर हत्या जायज कैसे?

उपरोक्त घटनाएँ क्या ईश निंदा की श्रेणी से कम या हल्की हैं? जब मुसलमान शासक व तत्कालीन मुसलमान सत्ताधारी ही पैग़ंबर हज़रत मुहम्मद के परिवार पर अत्याचार कर रहे थे, उस समय यदि मुहम्मद के घराने वालों के पक्ष में मुसलिम समाज इसी तरह सड़कों पर उतरा होता तो यज़ीद जैसे शासकों के पसीने छूट जाते। परन्तु तब वही मुसलमान तमाशाई बने हुए थे जो आज हज़रत मुहम्मद से इतनी मुहब्बत जता रहे हैं जिसके लिए न तो ख़ुद रसूल ने कहा, न उम्मीद रखी, न ही इसलामी थ्योरी व फ़लसफ़ा अथवा इसलामी दिशा-निर्देश इस बात की इजाज़त देते हैं। 

बेशक इस बात पर तो बहस की जा सकती है और करनी भी चाहिए कि अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता की सीमाएँ निर्धारित हों। इस बात पर भी सवाल हो सकता है कि धर्म, धार्मिक मान्यताओं या धार्मिक महापुरुषों को अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के दायरे में रखा जाए या इसे उस परिधि से बाहर रखा जाए? इसपर भी बहस हो सकती है कि लोगों की धार्मिक भावनाओं के आहत होने का पैमाना क्या हो और क्या न हो। 

परन्तु उत्तेजना में आकर गला रेत डालना, शांतिप्रिय भीड़ को तेज़ रफ़्तार ट्रक से रौंद डालना, सामूहिक हत्याओं को अंजाम देना व इनके भयानक वीडियो शेयर करना, दूसरे धर्मों के धर्मस्थलों पर हमले करना या उनके आराध्य देवी-देवताओं या मूर्तियों को तोड़ना, असिहष्णुता का प्रदर्शन करना व ऐसी सोच को बढ़ावा देना आदि किसी भी क़ीमत पर न तो मान्य है न समाज इसको स्वीकार कर सकता है। 

दरअसल, इसलाम के लिए न तो कार्टून घातक हैं न उसकी आलोचना करने वाले व इसके पूर्वाग्रही विरोधी या दुश्मन। बल्कि इसलाम को कल भी पूर्वाग्रही व कट्टरपंथी सोच वाली हिंसक मानसिकता व प्रवृति रखने वालों से ख़तरा था और आज भी वही ख़तरा बरक़रार है।