"भारत की सेवा करने का अर्थ है, लाखों पीड़ितों की सेवा करना। इसका अर्थ है- गरीबी अज्ञान, बीमारी तथा अवसरों की असमानता का उन्मूलन करना। हमारी पीढ़ी के महानतम व्यक्ति की इच्छा हर आँख से आँसू पोंछने की रही है। संभव है कि ऐसा कर पाना हमारी सामर्थ्य से बाहर हो परंतु जब तक लोगों की आँखों में आँसू और जीवन में पीड़ा रहेगी तब तक हमारा दायित्व पूरा नहीं होगा।" - जवाहरलाल नेहरू
जवाहरलाल नेहरू ने अपनी किताब 'यूनिटी ऑफ़ इंडिया' में लिखा है कि पहले विश्वयुद्ध के बाद भारत में दो तरह की क्रांतियाँ चल रही थीं- राष्ट्रीय और सामाजिक क्रांति। राष्ट्रीय क्रांति का लक्ष्य स्वतंत्रता प्राप्त करके हासिल हो गया लेकिन सामाजिक क्रांति निरंतर चलने वाली प्रक्रिया है। स्वतंत्रता प्राप्ति के बाद राष्ट्रीय एकता, समावेशी विकास, अवसर की समानता और अन्याय का उन्मूलन करने के लिए भारत के संविधान में विशेष प्रावधान किए गए। संसदीय लोकतंत्र के माध्यम से गणतंत्र स्थापित किया गया। व्यक्ति को इकाई बनाकर उसके संपूर्ण विकास और उन्नति के लिए बड़ी-बड़ी संस्थाएँ और संयंत्र स्थापित किए गए। व्यक्ति के गरिमापूर्ण जीवन को संवैधानिक अधिकार बनाया गया। लोकतंत्र को उत्तरदायी बनाने के लिए मज़बूत न्यायपालिका और मीडिया की आवश्यकता पर बल दिया गया। चुनाव आयोग, आरबीआई, योजना आयोग जैसी अनेक संवैधानिक संस्थाओं के ज़रिए लोकतंत्र के मज़बूत पाए खड़े किए गए।
हालाँकि मूल संविधान में समाजवाद और धर्मनिरपेक्ष शब्द नहीं थे, लेकिन संविधान सभा में निर्विवाद रूप से इन भावनाओं को संविधान के विभिन्न अनुच्छेदों में शामिल किया गया। ये तमाम प्रावधान सामाजिक क्रांति के साधन थे। इनका लक्ष्य था- गरीबी से मुक्त और गरिमा युक्त मनुष्य का जीवन। इसकी आवश्यकता पर जोर देते हुए डॉ. आंबेडकर ने संविधान सभा के अपने अंतिम भाषण में कहा था कि सामाजिक लोकतंत्र के बिना राजनीतिक आज़ादी को सुरक्षित नहीं रखा जा सकता। संविधान सभा में दक्षिणपंथी, वामपंथी, फेबियन समाजवादी, गांधीवादी और खुद आंबेडकर; जो देश के सबसे निचले वर्गों का प्रतिनिधित्व कर रहे थे, जयपाल सिंह मुंडा आदिवासियों की नुमाइंदगी कर रहे थे; तमाम विपरीत विचारधाराओं वाले लोग मौजूद थे। इसके बावजूद विभिन्न विषयों पर परस्पर सहमति के साथ संविधान का निर्माण हुआ।
नेहरू ने लोकतंत्र की सिर्फ़ बात नहीं की बल्कि लोकतांत्रिक होने का बार-बार सबूत दिया। नेहरू ने जो नजीर पेश की, वह हमारे भविष्य की मार्गदर्शक बनी। मसलन, एक घटना का ज़िक्र बार-बार नेहरू के संदर्भ में किया जाता है। एक बुजुर्ग महिला ने उनकी कॉलर पकड़कर पूछा था कि तुम प्रधानमंत्री बन गए लेकिन मुझे आज़ादी से क्या मिला? नेहरू ने उसे बुजुर्ग मां को ससम्मान जवाब दिया कि 'आजादी से आपको यह मिला कि प्रधानमंत्री का कॉलर पकड़कर पूछ रहे हो कि मुझे क्या मिला।' जनता के प्रति जवाबदेही सरकार और प्रधानमंत्री की होगी। लेकिन आज के हालात क्या हैं?
लेकिन दिल्ली की सरहदों की किलेबंदी कर दी गयी है। सीमेंट की दीवारें खड़ी कर दी गईं। मोटी मोटी कीलें लगा दी गईं। बंदूकों से लैस पुलिस को लगाकर किसानों को रोका ही नहीं जा रहा है बल्कि मारा और पीटा भी जा रहा है। आंसू गैस के गोले छोड़कर उन्हें अंधा बनाने की साजिश भी हो रही है।
आज जब राहुल गांधी भारत जोड़ो न्याय यात्रा लेकर निकल रहे हैं तो भाजपा की ट्रोल मशीनरी रात-दिन उनकी छवि खराब करने में लगी हुई है। ये वही राहुल गांधी हैं जिनके परनाना जवाहरलाल नेहरू ने इस देश में लोकतंत्र की बुनियाद रखी थी। अंग्रेजी साम्राज्यवाद से मुक्ति की खातिर 9 साल जेल काटी थी।
दस साल की सत्ता के बाद नरेंद्र मोदी हर समस्या के लिए नेहरू को जिम्मेदार ठहराते हैं। नेहरू की अपार लोकप्रियता, बौद्धिक क्षमता और जनपक्षधरता से कुंठित आज के प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी नेहरू बनने का सपना देखते हैं। लेकिन यह देश जानता है कि सावरकर और गोलवरकर के पदचिन्हों पर चलने वाले नरेंद्र मोदी कभी नेहरू का शतांश भी नहीं बन सकते। क्योंकि नेहरू होने के लिए किसानों और मजदूरों से हमदर्दी चाहिए। आदिवासियों और दलितों के प्रति सम्मान चाहिए। संविधान और संस्थाओं के प्रति प्रतिबद्धता चाहिए। जनता के प्रति जवाबदेही और राष्ट्र के लिए त्याग चाहिए। नरेंद्र मोदी ने अपने दस साल के शासन में यह साबित कर दिया है कि उनमें ऐसी कोई खूबी नहीं है। उन्होंने सत्ता को सिर्फ अपने और अपने दोस्तों के लिए भरपूर इस्तेमाल किया है और लोगों को पकड़ा दिया है हिंदुत्व का झुनझुना!
(लेखक दलित चिंतक है)
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