ख़राब आर्थिक हालात के बीच कैसे मनायें दीपावली का जश्न!

नोटबंदी और जीएसटी की मार से छोटा और मध्यम कारोबारी तबक़ा अभी भी नहीं उबर पाया है। उसका कारोबार या तो ठप पड़ा हुआ है या ख़त्म हो गया है। सरकारी और सहकारी बैंकों को अरबों रुपये का चूना लगाकर बेईमान उद्योगपतियों के विदेश भाग जाने का सिलसिला जारी है। महंगाई की मार से आम आदमी त्रस्त है। किसानों की आत्महत्या का सिलसिला रुकने का नाम नहीं ले रहा है। नौकरियां ख़त्म होने की वजह से बेरोजगारों की संख्या में लगातार इजाफा हो रहा है। देश की आर्थिक समृद्धि का सूचक समझा जाने वाले शेयर बाज़ार का सूचकांक गिरने के नित-नए कीर्तिमान बना रहा है। इसके अलावा भुखमरी की वैश्विक स्थिति में भारत का स्थान और नीचे खिसक चुका है। ये सभी ख़बरें हमारी तथाकथित मजबूत अर्थव्यवस्था को मुंह चिढ़ा रही हैं। इन्हीं दारुण खबरों के बीच देशवासी इस बार दीपावली मना रहे हैं। दूसरी ओर, बाज़ार की बड़ी ताक़तें, समाज का खाया-अघाया तबक़ा और सामाजिक सरोकारों से पूरी तरह कट कर मुनाफ़ाखोरी की लत का शिकार हो चुका मीडिया और इन सबसे ऊपर सत्तारुढ़ वर्ग, सब मिलकर माहौल यही बना रहे हैं कि देश में सब कुछ सामान्य है और लोग उत्साह से दिवाली मनाने में मगन हैं। 

दीपावली का पर्व अमावस्या को मनाया जाता है और इस मौक़े पर रात में दीये जलाए जाते हैं। इससे यह प्रतीक बेहद लोकप्रिय हो गया है कि यह अंधकार पर प्रकाश की और असत्य पर सत्य की विजय का पर्व है। इस प्रतीकवाद की पुष्टि के लिए ही संस्कृत की उक्ति 'तमसो मा ज्योतिर्गमय' पेश की जाती है। यह एक ऐसा प्रतीकवाद है, जो आधुनिक भारतीय चित्त को बहुत भाता है, क्योंकि इससे उसका राष्ट्रीय और सामाजिक गौरव बढ़ता है। 

ज़्यादा सच तो यह आख्यान प्रतीत होता है कि चौदह वर्ष का वनवास काटने और लंका पर विजय प्राप्त करने के बाद राम के अयोध्या लौटने पर अयोध्यावासियों ने दीप जलाकर उनका स्वागत किया था और खुशियां मनाई थीं। तभी से दीपावली मनाने की परंपरा शुरू हुई। इस लिहाज से यह सुशासन कायम होने का उत्सव है। 

आज़ादी के बाद देश की जनता को महात्मा गाँधी की कल्पना के अनुरुप राम-राज्य नहीं मिला। उसे जो मिला था, वह शुद्ध कांग्रेसी राज था। लंबे समय तक चले कांग्रेसी राज के अलावा देश ने थोड़े-थोड़े अरसे के लिए ग़ैर कांग्रेसी राज का का स्वाद भी चखा। इसी दौरान तथाकथित 'रामभक्तों’ ने भी सत्ता के सूत्र संभाले और अभी भी वही जमात सत्ता पर काबिज है। लेकिन जिस राम-राज्य या सुशासन की कल्पना गाँधी ने की थी उससे देशवासियों का परिचय होना अभी भी बाक़ी है। हां, राम के नाम पर यानी उनका मंदिर बनाने के नाम पर वोट मांगने, धन जुटाने और दंगा-फसाद करने तक जितने भी अनैतिक कृत्य हो सकते हैं, वे ज़रूर पिछले कई वर्षों से देखने को मिल रहे हैं। 

वैसे, दीपावली को ख़ास तौर पर लक्ष्मी की पूजा-आराधना का पर्व ही माना जाता है। लक्ष्मी यानी धन-धान्य और ऐश्वर्य की देवी। इस आधार पर हमारा देश जितना आध्यात्मिक है उतना ही भौतिकवादी भी। हम ज्ञान के साथ ही समृद्धि की भी उपासना करते आए हैं, क्योंकि हमें अपने परलोक को ही नहीं, इहलोक को भी सुंदर और सफल बनाना है। 

लक्ष्मी भगवान विष्णु की पत्नी हैं। हमारे धर्म-शास्त्रों में विष्णु को इस सृष्टि का सूत्रधार माना गया है। वे ही सृष्टि का संचालन और पालन-पोषण करते हैं। जाहिर है कि इस दायित्व का निर्वाह वह अकेले नहीं कर सकते। इसमें उन्हें अपनी पत्नी लक्ष्मी का सहयोग चाहिए। इन पौराणिक प्रतीकों के माध्यम से हमारे शास्त्र-रचयिता ऋषियों-मनीषियों ने संभवतः यह संदेश देना चाहा हो कि हमें धन की उपासना तो अवश्य करनी चाहिए लेकिन वह उपासना इस तरह हो, जैसे पूजा की जा रही हो। अर्थात भौतिकता के साथ पवित्रता का भाव भी जुड़ा हुआ हो।

अनैतिक साधनों से अर्जित किया गया धन जीवन में अभिशाप ही पैदा करता है। इसकी पुष्टि हमारे देश के मौजूदा हालात देखकर भी होती है। देश ने विदेशी दासता से आज़ाद होते ही धन की उपासना शुरू कर दी थी। देसी शासकों ने देशवासियों को सुखी और समृद्ध बनाने के लिए तरह-तरह के यत्न शुरू किए। 

लेकिन चूंकि इस संपन्नता के लिए अपनाए गए तौर-तरीक़े क़तई समाजवादी नहीं थे, इसलिए ग़रीबी के विशाल हिन्द महासागर में समृद्धि के कुछ टापू ही उभर पाए। बहुराष्ट्रीय वित्तीय सेवा कंपनी क्रेडिट सुइस की ग्लोबल वेल्थ रिपोर्ट भी इस तथ्य की पुष्टि करती है। इस रिपोर्ट के मुताबिक़, भारत का मध्यवर्ग दुनिया के कुल मध्यवर्ग का मात्र तीन फीसदी है, जबकि चीन में इस तबक़े की संख्या भारत से दस गुना ज़्यादा है। यानी दुनिया की कुल मध्यवर्गीय आबादी में एक-तिहाई हिस्सा चीन का है। जाहिर है कि देश में सपनों का सौदागर मध्यवर्ग अपनी हैसियत पर चाहे जितना इठला ले और कूद-फांद कर ले, पर दुनिया के पैमाने पर अभी उसकी कोई खास हैसियत नहीं बन पाई है। 

यह स्थिति तब है जबकि हम तथाकथित समाजवाद के रास्ते या कि मिश्रित अर्थव्यवस्था का पूरी तरह परित्याग कर चुके हैं। वर्ष 1991 में विदेशी मुद्रा भंडार के खाली हो जाने से उपजे संकट से हमारी अर्थव्यवस्था की दिशा ही बदल गई। तब के प्रधानमंत्री पीवी नरसिंहराव और उनके वित्त मंत्री डॉ. मनमोहन सिंह की जोड़ी ने उदारीकरण यानी बाज़ारोन्मुख अर्थव्यवस्था का रास्ता अपनाया, जो कि पूंजीवाद का ही नया संस्करण है। इसे थोड़े कठोर शब्दों में याराना या आवारा पूंजीवाद भी कहा जा सकता है।

आर्थिक महाशक्ति बनने का ख़्वाब!

देश की आबादी के एक बड़े हिस्से को भरपेट भोजन तक मयस्सर नहीं है। हमारे लगभग आधे बच्चे कुपोषित हैं। वैश्विक भूख सूचकांक में भारत का स्थान 117 देशों में 102 नंबर पर है और विश्व बाज़ार में डॉलर के मुक़ाबले भारतीय रुपये की हालत दिन-प्रतिदिन कमजोर होती जा रही है, लेकिन इसके बावजूद डींगे हांकी जा रही हैं कि भारत तेजी से दुनिया की आर्थिक महाशक्ति बनने की ओर अग्रसर है। 

अंतरराष्ट्रीय स्तर पर होने वाले सर्वे भी अक्सर बताते रहते हैं कि भारत तेजी से आर्थिक विकास कर रहा है और देश में अरबपतियों की संख्या में भी इजाफा हो रहा है। देश के तमाम मझले और छोटे उद्योग-धंधे अभी तक नोटबंदी की मार से उबर नहीं पाए हैं, निजी और सरकारी क्षेत्र में नौकरियां लगातार ख़त्म हो रही हैं, लेकिन विश्व बैंक भारत सरकार की पीठ थपथपाते हुए बता रहा है कि कारोबार के लिहाज से भारत में काफी अनुकूल स्थितियां हैं। कुल मिलाकर देसी-विदेशी वित्तीय संस्थानों की मदद से तसवीर ऐसी बनाई जा रही है, जिससे लगे कि भारत के लोग लगातार समृद्धि और खुशहाली की ओर बढ़ रहे हैं। लेकिन हक़ीक़त यह नहीं है।

संयुक्त राष्ट्र के 'वैश्विक प्रसन्नता सूचकांक- 2019’ में भारतका 140वां स्थान है। 156 देशों में भारत का स्थान इतना नीचे है, जितना कि अफ्रीका के कुछ बेहद पिछड़े देशों का है। हैरान करने वाली बात यह है कि इस सूचकांक में चीन जैसा सबसे बड़ी आबादी वाला देश ही नहीं बल्कि पाकिस्तान, चीन, भूटान, नेपाल, बांग्लादेश, श्रीलंका और म्यांमार जैसे छोटे-छोटे पड़ोसी देश भी खुशहाली के मामले में भारत से ऊपर हैं। यानी इन देशों के नागरिक भारतीयों के मुक़ाबले ज़्यादा खुश हैं। यह रिपोर्ट इस हक़ीक़त को भी साफ़ तौर पर रेखांकित करती है कि केवल आर्थिक समृद्धि ही किसी समाज में ख़ुशहाली नहीं ला सकती।

लक्ष्मी अब लोक की देवी नहीं, बल्कि ग्लोबल प्रतिमा बन गई हैं। उसकी पूजा में अब लोक-जीवन को संपन्न बनाने की इच्छा कम और खुद को समृद्ध बनाने की लालसा ज़्यादा व्यक्त की जाती है। 

डिजाइनों और ब्रांडों के बोलबाले ने मिट्टी की लक्ष्मी प्रतिमाओं और कुम्हार के कलाकार हाथों से ढले दीयों को भी डिजायनर बना दिया है। डिजायनर दीयों के साथ ही ब्रांडेड मोमबत्तियां और मोम के दीयों का भी चलन बढ़ गया है। पारंपरिक मिठाइयों की जगह अब ब्रांडेड मिठाइयों और मुनाफ़ाखोर बहुराष्ट्रीय कंपनियों के चॉकलेटों ने ले ली है।

निस्संदेह बाज़ारवाद से देश में समृद्धि का एक नया वातावरण निर्मित हुआ है। महानगरों में एक बड़े वर्ग के बीच हमेशा उत्सव का माहौल रहता है। लेकिन उनके इस उत्सव में न तो बहुत ज़्यादा सामाजिकता और परस्पर आत्मीयता होती है और न ही इसके पीछे किसी प्रकार की कलात्मकता। उसमें जो कुछ होता है, उसे भोग-विलास या आमोद-प्रमोद का फूहड़ और बेकाबू वातावरण ही कह सकते हैं। यह सब कुछ अगर एक छोटे से तबक़े तक ही सीमित रहता तो, कोई खास हर्ज नहीं था। लेकिन मुश्किल तो यह है कि 'यथाराजा-तथा प्रजा' की तर्ज पर ये ही मूल्य हमारे राष्ट्रीय जीवन पर हावी हो रहे हैं। जो लोग आर्थिक रूप से कमजोर हैं या जिनकी आमदनी सीमित है, उनके लिए बैंकों ने 'ऋणं कृत्वा, घृतम्‌ पीवेत' की तर्ज पर क्रेडिट कार्डों और कर्ज के जालबिछा कर अपने खजाने खोल रखे हैं। लोग इन महंगी ब्याज दरों वाले कर्ज और क्रेडिट कार्डों की मदद से सुख-सुविधा के आधुनिक साधन खरीद रहे हैं। 

विभिन्न कंपनियों के शोरूमों से निकलकर रोजाना सड़कों पर आ रहीं लगभग पांच हजार कारों और शान-ओ-शौकत की तमाम वस्तुओं की दुकानों और शॉपिंग मॉल्स पर लगने वाली भीड़ देखकर भी इस स्थिति का अनुमान लगाया जा सकता है।