मणिपुरः  भारत के स्वप्न की हत्या ! 

बच्चा घायल था।वह असम राइफ़ल के कैम्प में था और ऑक्सीजन के सहारे ज़िंदा था। लेकिन उसे बचाने के लिए अधिक साधनवाले हस्पताल में ले जाना ज़रूरी था। वह मैतेयी मोहल्ले में था। इसलिए परिवार ने तय किया कि माँ और उनकी पड़ोसी लीदिया बच्चे के साथ जाएँ। उनके मैतेयी होने के कारण मैतेयी रास्ता दे देंगे, बच्चे के पिता का साथ जाना ख़तरनाक हो सकता है, यह सोचकर कुकी पिता और मैतेयी माँ के बच्चे की मैतेयी माँ और उनकी मैतेयी पड़ोसी ने एंबुलेंस में जाने को सोची।

यह खबर दिल दहला देनेवाली थी लेकिन भारत में एक पत्ता भी नहीं काँपा। इस सूचना में एक भयानक संकेत था लेकिन हमने उसे नज़रअंदाज़ कर दिया। तौनसिंग हांगसिंग ही तो वह भारतीय था जो होने का सपना हम देखते हैं। दो पहचानों का मिश्रण, दो संस्कृतियों का संगम। भारत को यही तो होना है।लेकिन तौनसिंग की हत्या कर दी गई। मैतेयी औरतों को क़बूल न था कि एक मैतेयी माँ किसी कुकी पहचान की आश्रय बने। इसकी सजा तौनसिंग की मैतेयी माँ मीना को दी गई। और लीदिया को मैतेयी होने के बावजूद कुकी का साथ देने का दंड दिया गया।

असम राइफ़ल के लिए यह अवसर था कि वह दिखला पाती कि राजकीय हिंसा का इस्तेमाल कब और कहाँ ज़रूरी और जायज़ होता है। लेकिन जिस वक्त हिम्मत दिखलानी थी, असम राइफ़ल ने उस वक्त निराश किया। हिंसा पर उतारू भीड़ पर गोली चलाना तो दूर उसने हवा में भी गोली नहीं चलाई। उसने तौनसिंग, मीना और लीदिया की हत्या होने दी। तो क्या वह भीड़ ही ज़िम्मेवार है उनकी हत्या के लिए या असम राइफ़ल और मणिपुर पुलिस के जवान भी जिन्होंने बावजूद हथियारों के यह होने दिया। क्या इस हत्या के लिए मीरा पाइबी को ज़िम्मेवार ठहराया जा सकेगा? क्या उन औरतों पर मुक़दमा चलाया जा सकेगा जिन्होंने इस सामूहिक  हत्याकांड में भाग लिया?