लोग हक़ के लिए लड़ते तो भगदड़ रोकने को दबाव में होती सरकारें!

महाकुम्भ के नाम पर हादसे- पर- हादसे होते जा रहे हैं। देश की राजधानी के नई दिल्ली स्टेशन पर बीती रात भगदड़ में 18 कुम्भ तीर्थयात्री परलोक सिधार गए। 19 -20 दिन पहले प्रयागराज के महाकुम्भ स्थल की भगदड़ में 30 भक्त लोग अज्ञात- अदृश्य मोक्ष को प्राप्त हो चुके थे। यह आधिकारिक आँकड़ा है। लेकिन, अघोषित वास्तविक आँकड़े कई गुना अधिक माने जाते हैं। जब नई दिल्ली स्टेशन का हादसा -आँकड़ा बढ़ता गया है, तब महाकुम्भ की त्रासदी के आँकड़ों का अनुमान सहज में लगाया जा सकता है। प्रयागराज में तो तीन-तीन बार भगदड़ मचने की ख़बरें छपी हैं। इससे त्रासदी की गहराई की कल्पना की जा सकती है।  

इसी सन्दर्भ में कोविड -महा त्रासदी की याद आना स्वाभाविक है। कोविड महामारी के आंकड़ों पर आज भी रहस्य की चादर पड़ी हुई है। अलबत्ता भारत सरकार के एक महाझूठ का पर्दाफ़ाश ज़रूर हुआ। सरकार ताल ठोक कर कहती रही कि देश में ऑक्सीजन की कमी से कोई मौत नहीं हुई। देश के लोग सच्चाई जानते हैं। राजधानी दिल्ली में ही इस जीवनदायनी गैस के अभाव में लोग काल का ग्रास बने हैं, जिसमें इस पत्रकार के परिचित भी शामिल हैं। अतः कोविड -त्रासदी और महाकुम्भ त्रासदी से सम्बंधित आंकड़ों के प्रति सरकारी नीयत कैसी है, यह स्वतः उजागर है। सरकार के दोहरे चरित्र की पुष्टि 2021 में गुजरात की कवयित्री पारुल खाखर की विश्व विख्यात कविता ‘शव वाहिनी गंगा‘ से की जा सकती है। आज महाकुम्भ की महात्रासदी के सन्दर्भ में फिर से इस कविता की गूंज कानों में सुनाई दे रही है।

सवाल यहां आंकड़ों का भी नहीं है। वैसे, महा बदइंतज़ामी का तो है ही। इस दृष्टि से केंद्र की मोदी और प्रदेश की योगी, दोनों सरकारें ऐतिहासिक रूप से ‘नाकाम’ साबित हुई हैं। तमाम हाईटेक घोषणाओं और पांच सितारा इंतज़ाम के बावज़ूद हादसे-पर- हादसे होते गए हैं। लेकिन, सरकारों को कटघरे में खड़ा करने के साथ-साथ भक्तगण भी सवालों से पलायन नहीं कर सकते। निःसंदेह, देश का जनमानस मूलतः धर्मभीरु है। उसकी दृढ़ आस्था है। सवा सदी के बाद महाकुम्भ के अवसर का आना धर्मप्राण जनता के लिए हर दृष्टि से महत्वपूर्ण है; डुबकी लगा कर लोक -परलोक दोनों को सुधारना है; शासक नेता और पूंजीपति भी पीछे क्यों रहने लगे; राष्ट्रपति-प्रधानमंत्री से लेकर आम मंत्री-संत्री और उद्योगपति ने डुबकियां लगा कर पुण्य कमाया और स्वर्ग में स्थान सुरक्षित किया।  

इस बात से इंकार नहीं किया जा सकता कि धर्मान्धता की सुनामी लाने में प्रचार तंत्र ने अराजक रोल अदा किया है; विज्ञापनों, सरकारी घोषणाओं और नेताओं के भाषणों से जनता जनार्दन धार्मिक सुनामी में परिवर्तित होती गई और महाकुम्भ की कोख में मौतें पलने लगीं; विमानों, ट्रेनों और कारों का तांता लग गया; मीलों लम्बा यातायात जाम रहा। इस धार्मिक सुनामी ने मनुष्य की चेतना, विवेक, और नागरिक ज़िम्मेदारी को सुन्न कर दिया। सारांश में, महाकुम्भ हिन्दू प्राण जनता की चेतना-विवेक - ज़िम्मेदारी शून्यता का वाहक बन गया। परिणाम निकला, भक्तों की मौतें।

क्या जनता ऐसे बुनियादी मुद्दों के लिए संगठित हो कर सड़कों पर उमड़ती है? एम्स और अन्य दूसरे अस्पतालों के परिसर में लोग दिन-रात क्यों पड़े रहते हैं? क्या यह कभी अपने शासकों से पूछती है कि उन्हें क्यों ठगा जा रहा है? सरकार उन्हें गुणवत्ता का जीवन क्यों नहीं दे रही है? क्यों सरकार 80 करोड़ लोगों को सरकारी -ख़ैरात पर रख रही है? क्यों सांसद, विधायक, पार्षद व अन्य जनप्रतिनिधि दल-बदल करते हैं और जनता को धोखा देते हैं? क्यों उन्हें मौसमी खरीद-फ़रोख़्त का माल समझा जाता है? क्या महाकुम्भ प्रेमी जनता ने इस मुद्दे पर अपनी सरकार को कभी सवालों के कटघरे में खड़ा किया है? 

यही परजीवी मानसिकता जनता को सरकार से सच बोलने व बुनियादी सवालों को उठाने से रोकती है और भगदड़ों के हवाले कर देती है। उसे प्रजा बने रहने में महान संतोष मिलता है। उसे  राजाश्रित बने रहने में परमानन्द की अनुभूति होती है। इसलिए वह भगदड़ को ईश्वर प्रदत्त या नियति के रूप में देखने लगती है। इतना ही नहीं, वह भगदड़ -मृत्यु को पुण्य, मोक्ष और स्वर्ग के काल्पनिक आनंद के रूप में लेती है; मिथ यथार्थ में बदल जाता है। इसी के साथ ‘पोस्ट ट्रुथ पॉलिटिक्स’ का सिलसिला शुरू हो जाता है जिसमें प्रधानमंत्री नरेंद्र दामोदरदास मोदी सिद्ध हस्त हैं। 

अंत में,

लोकतंत्र व संविधान को जीवंत रखने के लिए ‘प्रजा से नागरिक’ बनें और नकारात्मक धार्मिकता को विवेचनात्मक सकारात्मक धार्मिकता में परवर्तित करें। तभी ऐसे हादसों को रोका जा सकता है।